인연과(因緣果)

자신의 현실을 창조한다는 걸 믿지 않으면, 우리는 자신이 창조하지 않은 것으로써 자신의 현실을 체험할 것이고, 따라서 그것은 우리가 자신의 현실을 창조함을 증명 해준다.

인과응보를 두려워하지 않아도 된다. 그러나 그 '결과가 어떠한 것'이라는 걸 분명히 알아야 한다. 이것은 징벌과는 의미가 분명히 다르며, '자연법칙'의 자연스런 적용에서 결과하는 것이다.

'물질적 삶'은 '자연법칙'에 따라 움직인다. 우리가 이 법칙을 기억해내고 적용하면 우리는 물질수준에서 삶을 지배하게 된다. 소위 '징벌'처럼 보이는 현상들은 '자연법칙(인과응보)의 결과'일 뿐이다.

심판

잔잔한 연못에 돌을 던지면 물결이 퍼져 나가 더 이상 나아갈 수 없는 가장자리에 닿아서 소멸되는 것이 아니라 물결의 힘은 본래의 원인인 중심으로 돌아간다.
생각이나 말의 진동도 원을 그리며 끝없이 펴져 나가, 우주를 돌아 본래 그 생각이나 말을 내보낸 사람에게 돌아 온다. 이것을 '심판'이라 한다.

원인(原因)과 결과(結果)

존재(이데아)와 형태(현상)

원인과 결과란 '지팡이의 한쪽 끝을 잡아 당기면 다른 쪽 끝은 자연적으로 딸려 오는' 관계이다.
원인이 되는 행동과 생각은 선택할 수 있지만 그 결과로서 현실은 선택할 수 없는 자연적이다.

원인(原因) : Cause, Reason, Origin, Source

어떤 일을 발생시키는 인자, 시초, 출발점, 씨앗
음(陰), 보이지 않음

결과(結果) : Consequence, Conclusion, Result, Outcom, To be finished

원인으로부터 귀결되고 이끌어져 나타나는 현실, 열매
양(陽), 드러남,

사회적 결과

속임수의 탄로등 사회적으로 나타날 수 있는 결과.

자연적 결과

인과법, 귀결, 자연 법칙

귀결과 처벌

고진재 사회는 처벌 같은 건 없다. 하지만 귀결은 있다.
귀결Consequence은 자연스런 결말Outcome인 반면, 처벌은 정상적인 결말이다. 우리 사회에서는 벌하는 것이 정상이고, 귀결이 자신을 주장하고 드러내도록 그냥 과두는 것이 비정상이다.
처벌은 자연스런 결말을 기다리기에는 우리가 너무 조급하다는 선언이다.

고도로 진화된 사회들은 처벌로는 거의 배우지 못한다는 사실을 관찰해 왔다. 그들은 귀결 쪽이 더 나은 선생이라고 결론지었다.
무릇 지각 있는 존재들은 처벌과 귀결이 어떻게 다른지 안다.
처벌은 인위적으로 만들어낸 결말이지만, 귀결은 자연히 일어나는 결말이다.
처벌은 벌받는 사람의 그것과는 다른 가치체계를 가진 누군가에 의해 외부에서 주어지는 것이지만, 귀결은 자신이 내 면으로 체험하는 것이다.
처벌은 그 사람이 잘못했다고 다른 누군가가 결정하는 것이지만, 귀결은 뭔가가 뜻대로 되지 않음을 자기 스스로 체험하는 것이다. 다시 말해 그것은 의도했던 결과result를 낳지 않았다.

원인과 결과의 예(例)

화학반응

- 산소1개 와 수소2개의의 결합은 물이 된다. : 물
- 수소의 핵융합은 헬륨이 되어 별이 생성된다. : 불

인간행동

- 생각이 행동을 낳는다.
- 행동은 습관을 낳는다.
- 습관은 성품을 낳는다.
- 성품은 운명을 낳는다

자연법칙

- 봄에 꽃이 피어 가을에 열매를 맺음
- 4계절의 변화에 따른 생물의 순응
- 지구의 생태변화에 따른 생물의 성쇠
- 지구 생태계의 파괴에 따른 지구 이상기온 및 오염

종교

- 불교의 인과 응보 : 보살행, 자비
- 기독교의 사랑과 천국 : 왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하라

결과(結果)와 실수(失手)

자신의 행동을 선택할 자유는 있지만 이에 따른 결과를 선택할 자유는 없다.
행동은 자신의 원칙에 의한 것이므로 영향력의 원안에 있고 결과는 자연법칙에 지배되므로 관심의 원안에 있다.
즉, 달리는 기차에 뛰어드는 것은 할 수 있어도 그 뒤에 죽는지 사는지 다치는 정도에 대한 결과는 결정할 수는 없다.
남을 속이는데 따른 사회적 결과는 탄로의 여부에 달려있지만 자연적 결과는 이미 정해져 있다.
긍정적인 원칙에 의거한 행동은 긍정적인 결과를 초래한다.
과거의 행동은 지나간 관심일 뿐이어서 최소할 수도 없고 원상태로 되돌릴 수도 없고 그 결과를 통제할 수도 없다. 따라서 과거의 실수를 인정하고 그 결과로부터 교훈을 얻는 것이 새로운 결과를 만들 수 있는 원인이며, 그렇지 못할 경우 자기 기만과 합리화, 변명과 궤변은 또 다른 실수의 원인 제공자이며 자기 자신에게 더 깊은 상처를 주게 된다.
실수에 대한 주도적인 해결방법은 즉시 그것을 인정하고 그것으로부터 교훈을 얻는 것이다.

기대(期待) 자유(自由), 해탈(解脫)

결과에 대한 특정한 기대 없이 원인이 되는 어떤 일을 행하는 것
자유의 적극적 표현이 포기로서 어떤 일의 결과에 대한 집착을 포기하는 것
삶에서 보장을 원한다면, 삶을 원하는 것이 아니라, 이미 쓰여진 각본대로 시연(試演)하고 싶을 뿐이다.
삶이란 본성에서 어떤 보장도 있을 수 없다. 그렇지 않으면 삶의 목적 전체가 훼손당할 것이다.
인간은 창조력을 가진 존재로써 명시된 방법의 맹종이 아니라 선택의 자유에 있다.

인간행동의 원인과 자유의지

인간의 모든 행동은 그 가장 깊은 단계에서는 두가지 감정에서 시작된다. 그것은 바로 '사랑'과 '두려움' 이다. 이를 상대성이라고도 부를 수 있다.

자유의지는 자신의 가치관에 입각하여 둘 중의 어느 쪽을 선택하는 것이다

진화(進化)의 법칙(法則)

생각 → 행동 → 습관 → 성품 → 운명
생각을 바꾸면 행동이 바뀌고 (sow, a thought, reap a action)
행동을 바꾸면 습관이 바뀌고 (sow, a action, reap a habit)
습관을 바꾸면 성품이 바뀌고 (sow a habit, reap a character)
성품을 바꾸면 운명이 바뀌다.(sow a character reap a destiny)

새로움의 시작

희망(希望)- Hope, 바람
현실도 감사하지만 새로움의 창조를 시작.
'지금 돈이 네게 다가오고 있어!' '모든 게 다 내 성공을 돕고 있어!'
최고의 긍정은 '신이시여 제가 성공하게 해주셔서 고맙습니다.'라는 감사와 인정의 진술이다.
결과를 만들어내려는 데서가 아니라, 결과가 이미 만들어졌음을 깨닫는 데서 온 것일 때, 놀라운 결과를 낳는다.