▶ 반야심경 (般若心經) - 현장(玄奬)스님본 
( 현재 조계종 예불문에 사용되는 본 )
 
마하반야바라밀다심경
摩訶般若波羅密多心經

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공도일체고액
觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空度一切苦厄

사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식
舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識

역부여시 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고
亦復如是 舍利子 是諸法公相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故

공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계내지
空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至

무의식계 무무명 역무무명진 내지 무노사역무노사진 무고집멸도
無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死亦無老死盡 無苦集滅道

무지 역무득 이무소득고 보리살타 의반야바라밀다 고심무가애
無智 亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅密多 故心無?碍

무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불
無?碍故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛

의반야바라밀다 고득아뇩다라 삼먁삼보리 고지반야바라밀다
依般若波羅密多 故得阿?多羅 三?三菩提 故知般若波羅密多

시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허고
是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能際一切苦 眞實不虛故

설반야바라밀다주 즉설주왈
說般若波羅密多呪 卽說呪曰

{아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하} (3번)

해석은 아래 주소로 링크

http://www.mindfree.net/study/list.php?infor=117

반야심경1  

    불교의 모든 경전 가운데 가장 짧은 경전이다. 모두 262자다. 그러나 대반야경 6백권의 방대한 사상이 요약된 것이라고 보면 된다. 불교의 모든 의식에서 반드시 독송되고 있다. 원명은 마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)이다. 줄여서 심경(心經)이라고도 부른다. 지혜의 빛에 의해 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전으로 풀이된다. 반야심경의 핵심사상은 공사상(空思想)이다. 이 세상의 모든 것이 공(空)임을 철저하게 터득해 반야를 얻어 정각(正覺)에 이른다는 것이다. 경전을 살펴보면 관세음보살을 통해서 반야의 인격을 보이고 있다. 아울러 불생불멸(不生不滅)을 통해서 반야의 실상을 천명했다. 그리고 보살과 부처님을 통해서는 반야의 공덕을 나타내고 있다. 마지막으로 반야바라밀에 대한 신앙과 발원으로 경전의 종반부를 이루고 있다. 전체적으로 부정을 뛰어 넘는 대긍정의 철학을 펼치고 있다. ?색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)?은 유명한 문구다. 한역본으로는 현장(玄?)의 역(譯)이 가장 널리 읽히고 있다. 반야심경의 주석서도 대단히 많다. 중국에서는 당나라 규기(窺基)의 ?반야바라밀다심경유찬?과 법장(法藏)의 ?반야바라밀다심경약소?등 70여권이 있다. 우리나라에서는 원효(元曉)의 ?반야심경소?와 원측(圓測)의 ?반야바라밀다심경찬??반야심경소?, 대현(大賢)의 ?반야심경고적기? 등이 있다. 
 
 
반야심경2  

    원래 이 경전은 <마하반야바라밀다심경>이라는 긴 이름을 갖고 있지만 보통 <반야심경> 혹은 <심경>이라고 줄여서 부른다. 마하는 범어로 '크다'는 뜻이고 바라밀다는 '완성'이라는 뜻, 심은 '심장·정수·핵심'을 뜻한다. 즉 큰 지혜의 완성에 대한 핵심을 설한 경전이라는 뜻이다. 범본의 원전은 대본(大本)과 소본(小本)의 두 종류가 있는데, 내용상 큰 차이점은 없으나 대본에는 소본에는 없는 서론 부분과 결말 부분이 들어있다. 한역 가운데 현재 전하고 있는 것은 7종류이고 우리 나라에서 가장 널리 독송하고 있는 것은 당 나라의 현장법사가 번역(650년경)한 소본이다. 이 경은 대반야경 600권의 근본적인 중심 사상을 260자로 간략하게 압축시킨 것이다. 중심 내용은 무수한 원인과 조건에 의해 시시각각으로 변화하는 것이 현상이므로 변하지 않는 실체는 있을 수 없다는 공(空)사상이다. 또 오온(五蘊), 십이처(十二處), 십팔계(十八界), 십이연기(十二緣起), 사제(四諦)를 모두 부정하고 있는데, 여기서의 부정은 단순한 부정이 아니라 깨닫게 하기 위한 방편에 집착하는 것을 경계한 것이라고 할 수 있다. 마지막으로 본분의 내용을 총괄적으로 신비롭게 나타낸 진언인 '아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하'는 전체의 결론 부분으로 지혜로써 저 언덕을 건너가는 이치가 그대로 진리의 참모습임을 밝히고 있다.