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의사 조정 및 합의 의사결정에 대하여
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72 | | 2010-05-01 | 2010-05-01 07:39 |
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의사 조정 및 합의 의사결정
좋은 회의는 기쁨이다. 나쁜 회의는 비극이다. 대부분의 사람들이 회의를 하는데 상당한 시간을 보낸다, 그러나 우리는 회의를 잘 이끄는 법이나 회의에 효과적으로 참여하는 법을 배우지 않았다...
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합의에 대하여
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761 | | 2008-12-22 | 2010-05-01 07:23 |
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우리 신업 공동체는 합의로 의사를 결정합니다. 그 합의에 대하여
합의적 과정을 통해 진리를 추구하는 것은, 우리는 혼자서 생각할 때보다 공동으로 생각할 때 더 똑똑해진다는 단순한 가정에 기초한다. 합의는 개인의 단편적...
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대화와 통보
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3603 | | 2008-02-18 | 2009-09-14 16:54 |
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이미지가 충격적이지요? 싱가포르의 가정 내 언어폭력 추방 캠페인 광고랍니다. 통보라는 것이 종종 언어폭력의 형태로 빈번히 이어지는 것이 현실인지라. 이런 점을 자각하고 상기하자는 의미에서 추가해 보았습니다. 대화는 상...
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홍익인간(弘益人間) 이화세계(理化世界)에 대하여
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4929 | | 2007-07-21 | 2009-11-22 05:43 |
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반갑습니다. 단군의 건국이념으로 알려져 온 홍익인간(弘益人間) 이화세계(理化世界)의 풀이에서 ‘弘益’ ‘理化’를 중심으로 해석을 한다면 “널리 인간을 이롭게 하고 이치로서 세상을 다스린다.”(대부분 이렇게 받아들이고 있더군요...
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노자 죽간 甲 8~10 통행본15장
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3804 | | 2007-07-12 | 2008-07-04 04:58 |
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長古之善爲士者(장고지선위사자)
必微妙玄達 深不可志(필미묘현달 심불가지)
是以爲之容(시이위지용)
豫乎其若冬涉川(예호기약동섭천)
猶乎其若畏四鄰(유호기약외사린)
嚴乎其若客(엄호기약객)
渙乎其若釋(환호기약석)
敦乎其若樸(돈호기약박)
混乎其若濁(혼호기약탁...
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노자 죽간 甲 6~8 통행본30장
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2132 | | 2007-06-28 | 2007-10-19 05:53 |
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以道佐人主者(이도좌인주자)
不欲以兵强於天下(불욕이병강어천하)
善者果而已(선자과이이)
不以取强(불이취강)
果而不伐(과이불벌)
果而弗驕(과이불교)
果而弗矜(과이불긍)
是謂果而不强(시위과이불강)
其事好(기사호)
도로써 사람들의 주인(리더)을 보좌하는 자...
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노자 죽간 甲 5~6 통행본 46장
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2065 | | 2007-06-20 | 2007-10-19 05:53 |
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罪莫厚於甚欲(죄막후어심욕)
咎莫僭於欲得(구막참어욕득)
禍莫大於不知足(화막대어부지족)
知足之爲足(지족지위족)
此恒足矣(차항족의)
죄는 지나치게 욕구하는 것보다 더 두터운 게 없고
허물은 얻으려고 애쓰는(하는) 것보다 더 어긋나는 게 없고...
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노자 죽간 甲 2~5 통행본 66장
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2060 | | 2007-06-17 | 2007-10-19 05:53 |
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江海所以爲百谷之王 (강해소이위백곡지왕 )
以其能爲百谷下(이기능위백곡하)
是以能爲百谷王(시이능위백곡왕)
聖人之在民前也 以身後之(성인지재민전야 이신후지)
其在民上也 以言下之(기재민상야 이언하지)
其在民上也 民不厚也(기재민상야 민불후야)
其在...
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노자 죽간 甲 1~2 통행본 19장
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1987 | | 2007-06-15 | 2007-10-19 05:53 |
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絶智棄辯 民利百倍 (절지기변 민리백배)
絶巧棄利 盜賊無有 (절교기리 도적무유)
絶僞棄慮 民復季子 (절위기려 민복계자}
三言以爲辯不足 (삼언이위변불족)
或命之 或乎屬 (혹명지 혹호속 )
視素保樸 少私寡欲 (시소보박 소사과욕)
지모(智謀)를...
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노자 죽간 甲 15~18 眞無爲 통행본2장 -2
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1725 | | 2007-06-15 | 2008-08-29 01:15 |
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是以聖人 (시이성인)
居無爲之事 行不言之敎 (거무위지사 행부언지교)
萬物 作而不始也 만물 (작이불시야)
爲而不恃也 成而不居也 (위이부시야 성이불거야)
夫唯弗居 是以不去也 (부유불거 시이불거야)
♠ 마무리 부분 : 신성한 이분법의 존재...
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노자 죽간 甲 15~18 眞無爲 통행본2장 -1
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1674 | | 2007-05-24 | 2008-08-29 01:15 |
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반갑습니다. 앞으로는 죽간본을 위주로(노자의 원본 텍스트에 가까움) 신나이와 관련성을 살펴보겠습니다. 天下皆知美之爲美 斯惡已(천하개지미지위미 사오이) 皆知善之爲善 斯不善已(개지선지위선 사불선이) 2장의 앞부분입니다.(뒷부분이 ...
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노자 통행본 1장 道玄
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1987 | | 2007-03-28 | 2009-08-07 18:07 |
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도(道)는 현(玄)하다.
道可道 非常道 名可名 非常名
無名 天地之始 有名 萬物之母
故 常無欲以觀其妙 常有欲以觀其徼
此兩者同出而異名
同謂之玄 玄之又玄 衆妙之門
도를 도라고 할 수도 있지만,
(자신이 알고 있다고 생각하고 ...
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‘자아(ego)’와 ‘자기(self)’의 차이에 대해서
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6541 | | 2007-03-08 | 2009-08-05 17:05 |
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[류가미의 문예기행(15) 인터메조…십우도, 자기를 찾아서] 안녕하세요. 류가미입니다. 모두들 즐거운 설을 보내셨는지요? 사실 지난주로써 길었던 중세 이야기를 끝났습니다. 이제는 르네상스 시대의 문학과 예술을 만나볼 차례입니다...
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도산의 흥사단 문답 - 책임 의식
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7856 | | 2006-09-09 | 2007-10-19 05:58 |
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제에게 많은 영향을 주신 도산 선생님이 소크라테스 문답 방식으로 상대로 하여금 자각을 하는 게 지금의 우리에게도 도움이 될 것으로 확신합니다. 춘원 이광수의 '도산 안창호' 중에서 (범우사 출판) 아래 첨부된 PDF 파일...
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의 (義)
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6074 | | 2006-09-09 | 2009-08-07 17:28 |
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의(義)
플라톤이 '국가'에서 자신이 은혜를 입었다 해서 실성한 사람에게 받은 것을 되돌려 주는 것은 안됨. 정의란 친구가 좋은 사람이라면 좋게 하며, 적이라도 해롭게 하지 않는다. 그래서 정의를 가진 사람은 누구나 상대를 ...
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중독 (中毒)
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2701 | | 2006-09-09 | 2009-08-07 17:41 |
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중독
중독의 개념
습관적 의존성의 상태.
어떤 것의 대체수단으로 지나치게 반복적으로 이용되어져서 결국 그것 없이는 원래의 상태를 유지하지 못하는 상태.
지나치게 반복되어 인이 박혀 그것 없이는 견디지 못하는 상태.
음식...
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사기 (詐欺)
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3495 | | 2006-09-09 | 2009-08-08 00:22 |
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사기(詐欺)
사기란
못된 꽤로 남을 속임. 남을 속이어 착오에 빠지게 하는 행위.
어느 날 모든 게 사라져 갑작스런 파국을 맞을 때까지 고의적, 의도적, 계획적으로 누구 눈에나 상황이 잘 굴러가는 것처럼 보이게 만들어 이익을 ...
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인연과 (因緣果)
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2465 | | 2006-09-09 | 2009-08-07 17:37 |
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인연과(因緣果)
자신의 현실을 창조한다는 걸 믿지 않으면, 우리는 자신이 창조하지 않은 것으로써 자신의 현실을 체험할 것이고, 따라서 그것은 우리가 자신의 현실을 창조함을 증명 해준다.
인과응보를 두려워하지 않아도 된다. 그...
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